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Autor: José Ramón Álvarez Ruiz-Huidobro KATA
INTEGRAL ♣
Definición y significado de
Kata ♣
El porqué y para qué de
los Kata ♣
Las razones de esta búsqueda ♣
Conceptos integrados en el
Kata ♣
Analítica y comprensión
global de los gestos técnicos del Kata ♣
Desarrollo e interpretación
integral de las técnicas ♣
Desarrollo e interpretación
integral de los kamaes ♣
De la no forma a la forma y
de la forma a la no forma
DEFINICIÓN Y SIGNIFICADO DE KATA
Podemos
decir que el kata es al Karate, lo que la caligrafía y la ortografía a
la escritura. En primer lugar deberemos aprender las letras
correctamente, empezaremos a construir sílabas, más tarde palabras y
después frases como método para adquirir una habilidad o destreza básica
en la escritura. Sin todo este proceso anterior sería poco menos que
imposible poder escribir y redactar con corrección. Más
tarde y cuando la formación ha alcanzado cierta madurez, deberemos
expresarnos libremente y de acuerdo con nuestra personalidad, todo ello
teniendo siempre presente las reglas gramaticales y sintácticas que
previamente hemos desarrollado en la etapa de aprendizaje, éste sería
un claro ejemplo del concepto Kata. Este proceso se conoce desde la
antigüedad en China como “la forma y la no Forma”. En el Japón se
dice también " poner dentro de un modelo" para llegar a sacar
fuera una expresión, que es propia del individuo, que refleja su
personalidad. El aprendizaje primario no es así. Consiste en realizar experiencias directamente, partiendo de las propias facultades cognoscitivas, pero no puede llegar muy lejos. Lo que entendemos por aprendizaje de segundo grado es atesorar experiencia de aquellos que nos han precedido, creando con el tiempo una larga cadena vertical que suma el caudal de las experiencias individuales (tradición).
EL POR QUÉ Y PARA QUÉ DE LOS KATA
Kenji
Tokitsu:
“La palabra Kata en japonés significa forma, “molde”, prototipo, sin
embargo no conviene tomar el Kata por un conjunto de formas sino un método
donde se han incluido conocimientos mas amplios. En Karate lo esencial del
saber se condensa en los Kata. El trabajo de un Kata se extiende a lo largo de
varios años, incluso a lo largo de una vida. El Kata contiene más de lo que
ofrece a primera vista. En efecto, aunque se entrene solo el Kata, el adepto
de un cierto nivel integra su experiencia del combate a la vez que descodifica
por medio del Kata las respuestas a las preguntas que es capaz de plantearse. Taïji
Kase: “Los Kata constituyen de forma absoluta aquello que se pudiera llamar
enciclopedia del Karate-do. Exclusivamente las llaves de toda expresión de
Karate-do se encuentran en el seno de los Kata”. Hirokazu
Kanazawa:
“El kata es la reunión de técnicas que los maestros crearon para
perpetuar sus experiencias técnicas y mentales más allá de la vida o de la
muerte a través del entrenamiento duro. Por consiguiente además de los
movimientos de defensa y contraataque del combate real, un kata se compone
asimismo de movimientos gimnásticos (con aplicaciones médicas) y de
filosofía. Dentro de la justificación de
la práctica del kata cabría reseñar multitud de factores, pero vamos a
centrarnos en las conclusiones de las reflexiones de los maestros citados en
los párrafos anteriores. Dentro de dichas reflexiones podemos observar varias
coincidencias: -
La adquisición y dominio de los
diferentes gestos técnicos que sintetizan el saber acumulado por los maestros
y transmitido hasta nuestros días, está basado en sus experiencias
personales y en las experiencias legadas de sus antecesores. -
Todos ellos coinciden a su vez en
que el kata no debe ser únicamente la memorización ni la realización de un
conjunto de formas realizadas mecánicamente sino que paralelamente al plano
físico y técnico se debe trascender al plano mental y espiritual, es decir,
al conocimiento de uno mismo. -
Dentro del plano táctico, es
decir, dentro de área de las aplicaciones prácticas de cada uno de los
gestos técnicos que aglutinan los kata hemos de tener en cuenta que gran
parte de los mismos han sido modificados y que con el devenir de los tiempos y
por causas históricas y sociológicas se ha perdido gran parte de la
información que en ese
Todos los estilos de Karate-do poseen Kata, en mayor o menor número, y consideran éstos como elementos receptores y transmisores del conocimiento que lleva implícita su observación, práctica, estudio y síntesis; Aunque
cada estilo tiene sus peculiaridades e interpretaciones propias, al final
todos enraízan en un tronco común formando la gran familia del Karate-do y,
por lo tanto, tienen muchos principios comunes. Desde
el punto de vista del Karate-Arte, si limitamos las técnicas y sus formas
de utilización estamos poniendo límites al Arte, y éste no tiene
límites. Por
lo tanto, conviene establecer un equilibrio entre los entrenamientos de los
trabajos formativos y los trabajos
de adaptación.
En
el caso que nos ocupa, es decir, el Karate do, intentaremos aglutinar o
abarcar todos los aspectos inherentes al mismo: Trabajos
estructurados formales como son el kihon, kihon kumite, jiju ippon
kumite, bunkai para ir desembocando en los Trabajos
estructurados de adaptación, es decir, el kumite y la defensa
personal, subdividiéndose estos últimos en de acondicionamiento y
libres.
La
Real Academia Española de la Lengua define la técnica como “Lo
relativo a las aplicaciones de
las artes, ciencias, oficios etc. para la obtención de unos resultados prácticos”. Es
habitual, al hablar en términos de Karate, referirse a la palabra técnica,
cuando en realidad de lo que estamos hablando es de “movimiento” o
“gesto técnico”, me explico: Cuando
un practicante de Karate realiza Kihon o Kata entendemos que en ese
momento está realizando “gestos técnicos” o movimientos que
representan determinadas técnicas, pero eso no comporta que se pueda
afirmar rotundamente que se trate de una técnica aunque, por regla
general y por costumbre, quizás se admite y es frecuente escuchar el
comentario ¡que técnica tiene!. Con
esta afirmación no pretendo decir que un buen ejecutor de gestos técnicos
(formas), no posea una buena técnica en el momento de tener que realizar
una aplicación, más bien lo que se quiere reflejar es que no todo buen
realizador de formas es capaz de trasladar ese bagaje de movimientos al
plano táctico-práctico de las aplicaciones, ya sean éstas en el campo
del kumite o en el de la defensa personal. Siguiendo
la misma lógica que cuando decimos que el Kata (grupo de movimientos
coordinados, “forma”) representa un combate imaginario pero que
evidentemente no lo es, podemos afirmar que cada movimiento o gesto
(Kihon) de forma aislada representa una acción determinada de combate,
pero que evidentemente no lo es. Todo ello, sin perjuicio de que durante
la realización del mismo todos sabemos que hay que pensar y actuar como
si lo fuese, es decir, debemos de tener sensaciones y vivencias muy próximas
a las que se tendrían en un combate para que el Kata adquiera vida
propia, pero que en cualquier caso no es el propio combate, ni existen los
elementos de dificultad propios del combate o la defensa personal. Posteriormente,
debemos transferir ese aprendizaje motor de cada uno de los gestos técnicos
defensivos u ofensivos al trabajo por parejas, intentando darle un sentido
práctico. Lo
que pretendo transmitir con esta reflexión es que el movimiento al aire,
ya sea Kihon o Kata, es “gesto técnico”
, este gesto se transforma en “técnica”
en el momento de darle una aplicación, bien sea la aplicación
convencional, es decir, la habitual o la más conocida y aceptada, o bien
otra u otras diferentes de la original. En ese momento hemos superado una
dificultad tangible del tipo que sea, defensa ante un ataque rectilíneo,
circular, de un gueri, ante una presa determinada, un empujón, etc. y ese
es el sentido que debemos de darle a la palabra “técnica” teniendo así
un mayor ajuste a la realidad y a la definición de la palabra “técnica”,
en este caso técnica de combate, todo ello sin perjuicio de que
evidentemente el último objetivo del Karate do no es
la defensa personal. La
conclusión a la que quiero llegar es que el trabajo de Kihon y de Kata,
es decir, de gestos técnicos, converge en una muy fina línea con los
trabajos de aplicaciones por compañeros, tanto en los trabajos
estructurados formales así como en los trabajos estructurados de adaptación. El
trabajo de Kihon y de Kata persigue unos objetivos determinados y que, por
otra parte, son imprescindibles para una correcta progresión y para la
adquisición de una muy buena base técnica de Karate, y nunca deben dejar
de practicarse, pero una vez adquirida esa base y paralelamente a ese tipo
de entrenamiento debemos de intentar profundizar y mejorar en otros campos
y en otros aspectos del Karate do al objeto de poder transmitir a las
generaciones venideras nuestra aportación personal y no dejarles
exclusivamente lo que hemos recibido de nuestros antecesores en el Arte. En
cualquier caso, y partiendo de la base del costumbrismo vamos a aceptar la
palabra técnica al utilizar expresiones como: “las técnicas defensivas
contenidas en este kata” aunque en realidad queramos decir los gestos técnicos
defensivos de este kata ya que, en ese momento, aunque nos refiramos a un
gesto técnico, movimiento o forma, ciertamente estamos pensando en una
aplicación ante una ataque. Creo que lo importante es tener los conceptos
claros aunque a veces las expresiones se puedan prestar a ambigüedades. La forma es muy importante, pero no debemos de
quedarnos “atrapados” por la misma.
CONCEPTOS INTEGRADOS EN EL KATA
La Real Academia Española de la Lengua define el concepto como “idea abstracta y general, opinión, juicio, crédito”. Todos
y cada uno de los kata nos ofrecen diferentes ideas o conceptos
relacionados con el combate: distancia, esquiva, anticipación, defensa y
contraataque, etc.; o con la defensa personal: defensa, bloqueo,
atemi-waza, principio de luxación, proyección, estrangulación, escapes
de agarres, puntos débiles etc. No quiere decir esto que todos los Kata
aporten idénticos contenidos conceptuales sino que cada uno tiene los
suyos específicos, aunque tengan otros comunes pues de echo hay técnicas
y grupos de técnicas que se repiten en diferentes Kata. No
me refiero aquí exclusivamente a la idea del bunkai convencional, pues
aunque considero éste como un excelente trabajo para ayudarnos a
comprender mejor los gestos técnicos, creo que solamente representa un
primer nivel o peldaño o como le queramos llamar. Estoy convencido de que
los kata muestran mucho más de lo que se ve a primera vista, debemos de
estar agradecidos de ese primer peldaño, o segundo o tercero, que los
maestros nos han dejado, pero debemos de intentar seguir evolucionando
tomando como punto de partida este nuevo nivel. Conceptos
a tener en cuenta en el estudio de Heian Nidan Tai
sabaki (Esquivas):
Entendemos
Tai Sabaki como movimiento del cuerpo. Está claro que de los
desplazamientos que aparecen en este kata, algunos tienen carácter
defensivo y otros ofensivo. Dentro de los defensivos tenemos algunos
movimientos que implican la evitación del ataque del oponente total o
parcialmente, con desplazamiento lineal, quebrado, en giro, cambios de
apoyo, en salto o bien la combinación de alguno de estos. Hen
te (Trabajo consecutivo con el mismo brazo): El
trabajo primario y básico en Karate es, una mano o brazo defiende y el
otro contraataca, es decir, implica la alternancia en la utilización de
los brazos. La idea de Hen te supone el uso de la misma mano o brazo en
una acción consecutiva, bien sea con la idea de defensa/ataque,
defensa/defensa/ataque, ataque/defensa. Si observamos con detenimiento el
Kata podemos apreciar en algunas de sus secuencias la idea de Hen Te. Además
de esto la idea de Hen te supone de forma implícita también dos
conceptos más: La idea de táctica: Normalmente cuando
defendemos con un brazo, el oponente espera la reacción, respuesta
o contraataque con el otro, con lo que se produce un efecto
sorpresivo. Hazushi
waza (Suelta de presas efectuadas con ambas manos):
Consiste en la utilización de técnicas con el fin de liberarnos
de diferentes tipos de presas realizadas con ambas manos abarcando el
cuerpo y los brazos, o el cuello. Kansetsu
waza (Técnica de luxación):
Nos referimos a la posibilidad de utilizar una técnica habitual
del Kata en forma de luxación aunque tradicionalmente se utilice con otro
fin. Nage
waza (Técnica de proyección):
Aunque no entrañe directamente la idea de proyectar sí se dan los
elementos técnicos que favorecen la idea de proyección, pudiéndose
aplicar perfectamente en el trabajo de defensa personal relacionado con el
Kata. (Según en el contexto en que produzcan). Teodoki (Sueltas
de presas a las muñecas):
Es el manejo de soltarse ante agarres sencillos efectuados a las muñecas
(a una mano, a ambas manos, por el frente, por los lados o por la
espalda). En este sentido todos los kata nos ofrecen esta posibilidad en
mayor o en menor medida, bien sea por movimiento directo o indirecto. Sasoi
(Táctica):
Supone la idea de engaño o “táctica”, que aunque estamos
hablando del Kata y puede ser “relativa”, si se sabe “mirar”
dentro del mismo ciertamente existe. Esto se produce dependiendo del tipo
de guardia que en cada momento o secuencia del Kata estemos, creando una
situación que invite al oponente a atacarnos de una forma determinada que
a nosotros nos convenga. También se puede dar por la utilización de
diferentes ritmos, alternancia en las distancias, cambios de lateralidad,
etc. Shikake (Técnica oculta):
Esta idea comporta la existencia de alguna técnica “oculta”,
quiere decir esto que no se aprecia a simple vista pero que esta ahí.
Esto es debido a la interpretación de la técnica exclusivamente en su
fase final, pero si nos fijamos en algunas técnicas en sus fases
intermedias pudieran tener otras aplicaciones distintas a las expresadas
en su fase final que, por otro lado, constituye la aplicación habitual y
que además en un principio es lo adecuado. También se pudiera dar
interpretación a cualquier elemento que conforma la técnica que no sea
el elemento principal, es decir, si el elemento principal de la técnica
es el antebrazo pudiéramos dar interpretación a un movimiento de hombro
involucrado en la misma, aunque no tenga nada que ver con el objetivo u
aplicación habitual o convencional. Shime
waza (Técnica de estrangulación):
Es el concepto de estrangulación que podemos realizar con
determinadas técnicas de algunos Kata. Ko
waza (Técnica pequeña):
Lo forma el repertorio de técnicas de corto recorrido o de un
recorrido más corto de lo habitual. El objetivo de éstas es conseguir
generar el mismo kimé en estas técnicas que en otras de recorrido
amplio. Sen
no sen (Iniciativa anticipada):
Es la iniciativa anticipada o primera. Aunque en Karate no existe
primer ataque recordemos la famosa frase “Karate nisente nashi”, si es
cierto que ante un inminente ataque o intención de ataque existe el
concepto de anticipación. Se refiere pues a cada una de las situaciones
en que una defensa también puede constituir un ataque al miembro atacante
del agresor, es decir, una vez éste haya iniciado su acción de atacar o
bien anticipándonos a su intención. Ate
waza (Técnica de golpeo):
Definimos, en general, como ate waza (atemi) las técnicas de
golpeo. Ahora bien, tendremos en cuenta que aunque determinadas técnicas,
genéricamente tengan una naturaleza defensiva puedan utilizarse también
como ataques o a la inversa, con lo que surgen diversas y más amplias
formas de utilización.
ANALÍTICA Y COMPRENSIÓN GLOBAL DE
LOS GESTOS TÉCNICOS DEL KATA
Para
cumplir este objetivo, contemplaremos, no sólo la utilización
convencional o habitual de cada uno de los gestos técnicos, sino que
exprimiremos al máximo la utilización práctica de cada uno de los
mismos, siempre que ello no implique “romper” su naturaleza ni generar
confusión. Buscando
que las aplicaciones sean lo más prácticas posibles, no sólo ante
situaciones dentro del contexto de los “trabajos estructurados formales
de aprendizaje” (los cuales persiguen unos objetivos concretos), sino
ante situaciones dentro del contexto de los “trabajos estructurados de
adaptación”. Para acercarnos a conseguir ese objetivo debemos de
modificar ciertos parámetros de trabajo que, por otro lado, se muestran
excesivamente rígidos, aunque necesarios dentro de los “trabajos
estructurados formales de aprendizaje”. A
cada uno de los gestos técnicos se le puede dar un sentido práctico
según los siguientes criterios, siempre que ello sea viable y tenga
sentido y así poder obtener la amplia diversidad de técnicas
relacionadas con el kata. Utilización
convencional de la técnica La
forma más convencional de utilización de la técnica es la ejecutada con
la parte final de la misma. Otras
formas de utilización A.-
La técnica también puede ser ampliamente utilizada en las fases
intermedias de su desarrollo. Ejemplo:
En shuto uke se puede utilizar la fase intermedia del movimiento como
suelta ante un agarre a la muñeca. B.-
Utilizando cualquier elemento del movimiento que genere y conforme la
técnica. Ejemplo:
En age-uke como suelta ante una presa efectuada con ambos brazos por la
espalda. C.- Interpretando de forma diferente a la habitual D.-
Aprovechando movimientos análogos. Ejemplo:
Utilizar el gedan barai como gedan tsuki
INTERPRETACIÓN
INTEGRAL DE LOS KAMAES Dentro
de cada kata existen ciertos Kamaes característicos de cada uno de los
mismos. En el caso de Heian
nidan, aparece un kamae muy característico y representativo, que está
compuesto por la primera serie de movimientos hasta el yoko tsuki. Este
kamae está conformado por un grupo de cinco técnicas, realizadas en el
kata de forma simultánea o en alternancia, que se repiten por el lado
contrario de forma simétrica. Cada
uno de estos Kamaes o guardias tienen un desarrollo concreto, ateniéndonos
a las técnicas en cuestión y a su posible interpretación en función de
cada una de las situaciones generadas. Debemos
pensar que cuando un movimiento de un kata nos “obliga” a quedar en
una situación determinada, es decir, con los brazos colocados en una
“forma” concreta, es también por algún motivo determinado. Bajo mi
punto de vista, en este caso se produce para obligarnos a elaborar
respuestas en defensa ante un segundo ataque, o contraataques desde
situaciones distintas a las habituales, es decir, desde situaciones menos
convencionales. Si “rompemos” un poco el orden habitual del kata establecido para el bunkai a la hora de defender y contraatacar y seguimos trabajando con los mismos gestos técnicos pero cambiando ciertos parámetros como la lateralidad del ataque, invirtiendo el orden de los posibles ataques, combinando ataques de pierna con puño, etc, surgen una serie de respuestas defensivas diferentes en función de cada una de las situaciones creadas. Al mismo tiempo, después de realizar las defensas oportunas para cada situación, pueden surgir uno o dos contraataques también con las técnicas o gestos de esa parte del kata, al combinar y alternar el concepto sei te y hen te indistintamente en defensa o en ataque, encontrándonos pues con un número considerable de aplicaciones diferentes. Utilizaremos
los diferentes “Kamaes” que se producen en el momento de la defensa
como punto de partida para continuar con las diferentes posibilidades de
respuesta o contraataque, siempre ateniéndonos exclusivamente a las de
los gestos técnicos que propone el Kata en esa parte concreta. Para darle un ordenamiento concreto a este trabajo, se han diseñado varios modelos diferentes, que se corresponden cada uno con una situación o necesidad de defensa concreta. Para
la construcción de los trabajos hemos
ejemplificado con técnicas de tsuki, pero podríamos aplicar según
en qué casos, ante ataques circulares de pierna o de brazo, siempre que
se respete la lateralidad convenida para cada modelo de trabajo. A
fin de simplificar, hemos elaborado unas fichas de trabajo relativas a las
diferentes respuestas que surgen en cada uno de los modelos creados
partiendo de los distintos kamaes. En las mismas se refleja de manera muy
sencilla cada uno de los ejemplos.
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